تشكر ديار النقب جميع من يرسلوا لنا رسائل ثناء وشكر على عملنا الاعلامي ونعتذر عن اننا لا ننشر الكثير من الرسائل لان هدفنا التواضع والعمل وما نقوم به هو الواجب المطلوب وبعيد عن الدعايه والانحياز لاحد. وبما اننا خصصنا بريد القراء كمنبر حر بامكان كل من يوجد له تعليق او مشكله او تظلم ان يرسل لنا عبر هذه الصفحه وسنقوم بنشر كل شئ كما فعلنا دوما.حياكم الله وشكرا لكم

شكرا لكم في ديار النقب على خدمة قضايا بدوالنقب في الاعلام.ديار النقب الموقع الوحيد والرائد وشامل بكل شئ.مشكورين ونحن ممنونين

ايت اختفى الكاتب زهير ابن عياد كان فعال وفجأه انقطعت أخباره ، كنت من المتابعين له خاصة انه يكتب كثيرا عن النقب وتراثه وارظه شكرا لكم

ارجو تحكيم العقلانية والمصلحة العامة وعدم اعتبار ما أكتبه تطرفا ، لأن التهاون في الأرض هو عين التطرف ...
من منظور خاص وبحدود رؤيتي أرى انه لزاما علينا كحالة استثنائية خاصة العمل وبجد في هذه الانتخابات ترشحا وتصويتا ، ذلك لسبب جلي واضح وهو تقويض أي اطماع مستقبلية لاخواننا سكان أكسيفة ، نحن لا شك نتفهم ضائقتهم وندرك مدى المعاناة التي يعانوها ، ولكن هم من وضعوا انفسهم بذلك فليتحملوا تبعات عملهم ، فالمصيدة التي تم بناءها منذ عشرات السنوات في خلق غيتو بدوي محاط بضواحي تفتقر لأدنى الخدمات يهدف بمحصلته للسيطرة بشكل أو بآخر على الارض التي يمتلكها اهلها الاصلانيون ، بتوضيح أكثر وبتطرف للمصلحة العامة اقول أن اكسيفة كغيرها من القرى محاطة بأراضي لبدو رفضوا التنازل عنها ويكافحون الآن لأجل الثبات عليها ، وليسو هم المسؤولين عن تأمين اراضي لعرسان اكسيفة فهناك دولة وهناك وزارة اسكان ... بصورة أو بأخرى نوايا السياسيين في البلد واضحة ومعروفة وعملوا عليها كثيرا مجملها السيطرة على اراضي البدو المحيطين باكسيفة من أجل رفاهية بلدهم ، وبذلك يساهموا بشكل أو بأخر في تسويق وقد فعلوها مخطط برافر ، وعليه على بدو خارج اكسيفة ومن منطلق تأمين مستقبلهم المشاركة الفعالة بهذه الانتخابات والوصول بشخص منهن إن أمكن ، علاوة على كل ذلك فهل من منكر أن اقتصاد اكسيفها يعتمد كليا على هذه الضواحي فلماذا هذا التنكر والتعصب نحوهم ...
الحقيقة التاريخية لعشائر بعض اكسيفة في اكسيفة<brكما هو معلوم هذه العشائر كانت تقطن البحيرة اي تل الملح مع بعض الظلام ، وهجروا في ثمانينيات القرن الماضي لاجل بناء مطار نباطيم ، جل هذه العشائر ولا اعلم هل لهم املاك حقيقية في تل الملح اما لا ، قاموا ببيع تلك الارض للدولة ، ووجهتهم انذاك كانت مبلبلة قسم منهم اراد الذهاب الى اللد واخرين اءى الرملة وقسم لرهط وقسم للشمال ، ومنعا لتشتت العشيرة وتشرذمها ، واخذا بحسن الجيرة وعملا بحسن الجوار ، قام كبار قبيلة الظلام انئذ بمنحهم ارض كبيرة في خربة كسيفة للسكنى ، وخربة اكسيفة من قديم تعتبر من املاك الظلام ، فانزلت عشيرة الع*** ومن لف لفيفها في صلب ارض كسيفة ، ليتمددوا فيها بسرعة ويملكوا مئات الدونمات ، حتى تم الاعتراف بالقرية ، وطالبوا الدولة بتسريع حل " مشكلة " البدو المجاورين لاكسيفة وجلهم من الظلام ، وتوسيع خارطة كسيفة الهيكلية على حساب ارض الظلام وثباتهم وصمودهم بدعوى انعدام المساحات التي لا تكفي لتزويج ابناءهم ، وما فتأ المسمى بشيخهم المدعو ** الع** من الركض في جنبات المنهال والدولة ، لتنفيذ ماربه واطماعه ، وهو عديد مرار قال وبالبند العريض انه من مؤيدي غولدبرغ وبرافر وباخر ، والوزراء خارجين داخلين لديوانه ، فهو لا شك رجل دوله من الطراز الاول ، يهدف لتقويض كيان المجمعات البدوية المتواضعة المحيطة باكسيفة ... وهي تجمعات ورثت بلادها ابا عن جد ، ولا نريد ان ندخل في سجال حول بدو النقب الاصليين من غيرهم الدخلاء ، صراحة ما دعاني لكتابة هذه الموضوع هي اعمال شيخهم *** ، وصيحات وردود وتعقيبات صبيانهم في تعرجات الانترنت خاصة مقاطع الدحية في اليوتيوب ، حيث بثوا حقدهم وحسدهم من خلال تلك الابواق ، بل تعدى بهم الامر الى مهاجمة البدو ككل ووصمهم بالجاسوسية ، في تعدي واضح على ثباتهم واخلاصهم وعروبتهم ... استدرك بان ال** كعائلة محترمة مقدرة بيننا اهل دين واسلام ، غير ان تلك الثلة التي تمسك زمامهم وتلعب برؤوس شبابهم ، قد تثير المشاكل وتعيد العصبية ، الا ان الظلام تغاضوا عن كل ذلك ، الا ان إثارة قضية الارض تعتبر خطا أحمر عندهم لا يجوز التحدث فيها ابدا ، كل هذه الدواعي أجبرت الظلام رغم انهم ليسو من اهل اكسيفة ، على تسجيل عنواينهم بقرية اكسيفة لانتخاب ابنهم **كرئيس للمجلس ، ويدافع عن حقوقنا ، فلو كان منهم الرئيس لطعنا في ظهر وهيهات حينها هيهات ..
فما الضير في نشر ذلك على الملأ ورؤس الاشهاد ، واجب فتح الملفات على مصراعيها لدرأ خطر الطابور الخامس ، الشيخ ال*** لا يستحي من التفوهات في الصحف المحلية ويقلها بالفم المليان بانه من مناصري برافر وباخر وعلى البدو الوصول لحل ، ان كان هو لا يستحي ولا يرعى ذمى وذمام فلماذا نستحي منه نحن ونخاف بنشر الحقيقة وفضحة شق الصفوف ، هذا الرجل واصنافه على الاشراف نبذهم لانهم اولا خ** *** ، واخلاق قومهم وعروبتهم ووطنهم ثانيا ... ندرك ان هناك في عشيرة ال** رجال خلص ، ويقفون مع البدو المحيطين باكسيفة في كل محنة وضيق ، وتقديرهم وجهودهم مسجله محفوظه لهم لاحتضانهم الحركة الاسلامية في اكسيفة وتبليغهم والدعوة وبناء المساجد ، ولو ان الحركة الاسلامية هناك شذت عن مسارها الحقيقي وهم معها ... هؤلاء الاشخاص هم مراتع الفتن ومرابعها ، يجب ان يجتثوا من القرار ، بعدها سنعش اخوة كما كان اهلونا ...

السلام عليكم ورحمة الله :شكرا لديار النقب لاهتمامها بقضية مسجد بئر السبع وقضايا بدو النقب.شكر كبير والى الامام

الله يحيى الترابين الى انتا منهم واشكرك على كلماتك التى بلفعل تعبر عن روح العشرة الصحيحة وسلامى لكل بدو المعادى الترابين

احلى ديار يا ديار النقب اخباركوا ساخنه زي رغيف الصاج الساخن ساعه بساعه يوم بيوم وياذكر الله على جرايدناالصفراء وشدوق المحررين من حدوته الى سبوع الى كلهن اخبارهن بايته وبايخه وقديمه من قبل اسبوع وكلهن دعايات. الخبر الي قراته في ديار النقب قبل اسبوعين بيطلع في جرايد حدوثه واخواتها اليوم..بايت وقديم

عندي سؤال وامانه تجاوبوني بصراحه:
ليش ديار النقب لا تنشر مقالات كثيره لكُتاب من النقب مع العلم ان كل كتابكو نجوم معروفه؟
**ديار النقب : سنجاوب بكل صدق وامانه:الصراحه الكتاب من النقب قله واحيانا مش شد ايدك,نحن ننشر ونشرنا كتابات كثيره لابناء وبنات النقب اذا كان المستوى ملائم ولكن لا ننشر ل"صحافيين" او كتاب تابعين لاحزاب ودعايات حزبيه وشخصيه.حتى الخبر اللذي نرى انه كله فشر وتمجيد لا ننشره.شروط النشر عندنا تختلف عن الغير..صحيح..العمل الاعلامي في الديار مبرمج وهادف وله اساس وسقف. تحياتنا وشكرا على السؤال

الدكتور شكري الهزيل السلام عليكم وارجو ان تقبل كلماتي.انا بنت النقب طالبه جامعيه وافتخر بكم وبديارنا العامره بوجودكم وبكتاباتكم وبفحوى ديار النقب العامره فعلا بكل المواضيع لتكون تحفه ثقافيه وسياسيه .انت يادكتور تفعل الكثير و بهدوء فيما يبحث البعض عندنا عن اي مناسبه وعن اي صوره حتى يظهر, انت تذكرنا بمدينة بئر السبع واوطي واهميتها وبعض المواقع العربيه تنشر دعايه لسلطة توطين البدو .هل يجوز هذا؟..ارجو ان تنشروا رسالتي انا الذي اكن كل الاحترام لفرسان الكلمه وفرسان ديار النقب

الله يرحمه ومثواه الجنه ان شاء الله مسكين الدنيا جارت عليه والله انكو اصايل ياديار النقب